源之原味

这就是为什么我们在 Facebook 上愤怒的宗教

 

本文来自thenextweb.com。源URL是: https://thenextweb.com/syndication/2018/10/15/heres-why-we-rage-about-religion-on-facebook/

以下内容由机器翻译生成。如果您觉得可读性不好, 请阅读原文或 点击这里.

去年圣诞节, Facebook 首席执行官马克. 扎克伯格利用他的网站 告诉世界 他不再是无神论者了。通过这种方式, 亿万富翁用 Facebook 来表达他对宗教的感情, 就像他面前的许多社交媒体用户一样。

我的研究表明, 社会网络上的宗教辩论如何带来 用户的激情情绪.我发现, 在 Facebook 辩论中讨论宗教争议问题的保守派基督徒经常以情感上的方式来做。

似乎仅仅是宗教有时会触发特定的情绪和对宗教主题的反应。

但它不仅是虔诚的宗教媒体使用者谁被拉进辩论的宗教在线或感觉非常强烈: 铁杆无神论的人也可能怀有强烈的宗教信仰, 或更确切地说, 反宗教。讨论信仰的话题可以非常接近家, 对于那些强烈认同宗教或反宗教的人来说。

总的来说, 热衷于在线讨论宗教的 Facebook 用户似乎是由他们自己的身份 (宗教或非宗教) 和与宗教主题的情感参与触发的。

宗教越来越被视为 高度政治化, 不仅是因为它的方式 新闻中经常报道. 大量研究 表明, 有情感暗示的新闻故事往往会引起观众的注意, 并延长观众的参与度。

因此, 对宗教的在线辩论充满了情感暗示, 唤起参与其中的人的强烈反应, 这一点也不足为奇。这为激情的在线辩论设定了舞台。

但是, 情感参与 宗教的内在必然?

宗教是情感互动的主要诱因之一在线 (信用: 乔 Shlabotnik/Flickr, CC 通过)

执行冲突

当然, 情感冲突不是新的, 社交媒体并不是让情绪高低的唯一因素。

对媒体受众可能形成冲突的方式的研究仍然相对稀少。但通过采取几个 现有研究比较他们与我自己的人种学研究 一个挪威 Facebook 集团的成员希望促进基督教在公共领域的知名度, 有可能在媒体用户如何 "以情感方式进行冲突" 中辨别出一些相似之处。

在北欧的几种类型的冲突中, 媒体用户以绝对相似的方式作出反应: 自称沉默的多数;对对错进行道德和规范性的主张;并诉诸责备和耻辱的战术。即使是相同类型的词汇也在许多问题上流传。

The emotionally charged way that media users engage with a variety of conflicts points to very similar mechanisms that serve to amplify and multiply conflicts, for instance, through scapegoating.

Typically, media users are highly expressive of anger, which they direct at the perceived enemy, that is, whoever is deemed responsible for an intolerable state of affairs. The anger is often set off by trigger themes and emotional cues, and leads to escalation of the conflict itself.

Triggering emotions

In Europe, religion is a common trigger theme, but so are immigration and climate change. These issues all seem to consistently fire up the public, and are more likely to induce spiraling arguments and the escalation of conflicts.

情感暗示是特定的词语或短语, 有助于提高情感参与。例如 , 称政客为独裁者或声称对手与魔鬼达成协议或称其为 , 可以提高辩论中的情绪风险。

我最感兴趣的发现之一是, 媒体用户使用非常相似的术语来吸引其他辩手的关注, 并煽动进一步参与辩论。

使用情感上的措辞, 如调用不需要的现状 "肿瘤", "有毒疾病", 或 "毒药" 是适当的短语, 以获得其他社交媒体用户的血压飙升。

几乎相同的术语, 描述一个问题作为 "疾病" 和那些负责作为 "独裁" 或 "喜欢的朝鲜" 的一部分, 是惊人的共同点, 在所有的 mediatized 冲突的情况下, 我比较。

媒体用户也以非常相似的方式响应不同的冲突。所有这些冲突的共同点之一是, 它们处理的是触发主题。触发主题有能力点燃感情, 有时是爆炸性的。

对机器的猛烈攻击

在许多关于宗教和其他有争议的主题的在线辩论中, 不仅有无所不在的情绪, 而且愤怒的存在也相当引人注目。那些对机器发怒的人往往会把各种各样的团体, 如政客、移民或穆斯林当作替罪羊。

学者 阿西米纳 Michaeliou 和汉斯-Jörg 迫于 使用术语 "愤怒的风扇"描述愤怒的愤怒, 那些对几乎一切都是铁青的人。但还有其他的愤怒的阴影。

在挪威 Facebook 集团, 这取决于谁是愤怒的-怒火是针对政客, 所有的宗教, 伊斯兰教或穆斯林, 世俗主义, 无神论, 有时只是笨头笨脑的共同辩手。放在一起, 所有这些愤怒在 Facebook 集团的在线讨论中留下了相当明显的足迹。

不过, 我认为过分关注愤怒是有危险的。在我的阅读中, 愤怒可能是最清楚表达的情感, 但更复杂的情绪可能是愤怒的话语的核心所在。

坏宗教?

在线冲突与内在触发主题, 如那些拖船核心宗教和身份问题, 倾向于唤起情绪反应, 反过来, 激发社会媒体用户执行冲突的方式, 倍增的争议或争议。

我的研究结论是, 社交媒体用户需要有一个触发主题来执行特定的方式, 但触发主题不需要是宗教。

Trigger themes appear to be an integral part of the dynamics of online conflicts and inspire a heightened state of emotion among audiences, regardless of the topic. In fact, media users appear to react to conflicts in remarkably similar emotionally charged ways, whatever the subject of debate. Religion is just another trigger for the emotions we express online.

本文是从 的谈话Mona Abdel-Fadil, Post-Doctoral Researcher, University of Oslo, under a Creative Commons license. Read the 原创文章.

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